TEXTOS SAGRADOS

TEMA: LOS TEXTOS SAGRADOS

LOGRO: Identificar las características de los principales textos sagradas monoteístas

LOS TEXTOS SAGRADO

En el proceso de creación del concepto de una divinidad que explique lo que nos resulta  inexplicable en nuestras vidas, divididas entre la alegría y el tormento, las religiones convirtieron lo que originalmente solía ser una tradición oral en textos sagrados que permitieron mantener a través de los tiempos una sabiduría perenne para los creyentes.

Cualquier escrito implica  una relación entre el lector y las palabras. Pero para los creyentes religiosos los textos sagrados elevan esta religión a niveles insólitos.  Así, unos explican que su libro sagrado cayó  frente ellos abierto por la página que les  ofrecía respuesta clara a  un dilema concreto que los preocupaba en aquel preciso momento.  Otros usaban la lectura diaria de textos religiosos para obtener orientación en sus vidas cotidianas. De un modo u otro cualquier texto religioso implica fe, y se convierte en norma práctica, espiritual y moral, en autoridad suprema para juzgar el comportamiento.

La Biblia

Es el libro sagrado de los cristianos y se divide en dos secciones, el antiguo testamento y el nuevo testamento.  El primero, escrito aproximadamente entre el año 1.200 a.C 200 a.C., comienza con la creación del mundo, y aunque contiene profecías del mesías que aun no ha llegado, termina antes del nacimiento de Jesús,  el segundo, escrito entre los años 40 y 160 d.C. comprende la vida, las enseñanzas, la muerte y la resurrección de Jesús, y concluye (en la mayoría de versiones) con un atisbo del fin del mundo y del Juicio Final. 

Algunos cristiano insisten en que el relato de la creación del mundo que se ofrece en el  libro del Génesis al comienzo del antiguo testamento es literalmente cierto: Dios creó la tierra en seis días y el séptimo día descanso.  Otros admiten que este relato contradice claramente el saber científico.   La Biblia contiene muchos detalles y afirmaciones contradictorios, pero la mayoría del so cristianos consideran que, a pesar de las contradicciones, La Biblia encierra una verdad esencial.  Para algunos creyentes, especialmente, entre los protestantes, constituye el árbitro supremo en las cuestiones religiosas.

La Tora:

La Tora, también conocida como La Ley de Moisés, es el documento más importante de la religión judía, el cual está escrito en hebreo. La Tora está compuesta por los cinco primeros libros de la Biblia (pentateuco): Génesis, Éxodo, Levítico, Números, y Deuteronomio. Estos libros contienen los 613 mandamientos de los judíos, así como la historia de los inicios de esta religión. De acuerdo con la visión judía, las historias relatadas en este documento, están en un orden conceptual más allá que cronológico.

De acuerdo con la visión judía los contenidos de la Tora fueron revelados por Dios a Moisés en el monte Sinaí alrededor del año 1280 a.c. Según los historiadores, esta fue escrita entre los siglos V a.c. y II a.c.. La visión más radical, cree que la Tora fue revelada textualmente a Moisés palabra por palabra. La visión clásica en tanto, sostiene que fue revelada por Dios al patriarca a lo largo de toda su vida. Otra visión sostiene que fue escrita por Moisés, y que posteriormente fue continuada por Josué, quien fuera el lugarteniente de Moisés. A pesar de todas estas interpretaciones, existe la coincidencia en la gente de religión Judía en que la Tora es de origen divino. Es interesante también exponer la visión cabalística, la cual sostiene que esta obra constituye un nombre largo de Dios, y que fue descompuesta en palabras, de manera que los hombres pudieran entenderlo.

El Corán

El Corán, que consta de 114 capítulos o "azoras" y un total de 6236 versos o "aleyas", es el texto sagrado central del Islam. La creencia de los Musulmanes consiste en que este texto corresponde a palabras literalmente reveladas por Dios a Mahoma, a  lo largo de un período de 23 años. Por esto también le llaman el "noble Corán", el "Último Testamento", y "El Libro de Dios".

La historia del Corán según la tradición comienza con la transmisión oral de Mahoma hacia sus seguidores de lo que le fue revelado directamente por Dios, por medio del arcángel Gabriel. Por estos motivos se dice que nadie creo o inventó el Corán, sino que es una trascripción directa de la divinidad, por lo que se da especial hincapié a su conservación en el formato e idioma original. Se aceptan las traducciones por su utilidad para difundir el mensaje y como apoyo, pero solo se considera como "Corán" a la versión en su idioma original, el árabe clásico.

El significado de todos los textos sagrados trasciende cualquier relación directa o indirecta con la divinidad.  Se considera que los textos resumen de un modo insólito las esperanzas humanas y que apelan directamente a esas aspiraciones de un modo único tangible y poderoso

TRABAJO EN CLASE

1. Cual es la finalidad de un texto sagrado?
2.  Haga un cuadro comparativo entre los tres libros sagrados mencionados
3. Cuando se inicia la escritura de la Biblia?
4. Mencione las diferencias entre la Biblia griega y la hebrea

TRABAJO EXTRA CLASE

1.    Consultar en que material fue escrito cada uno de los libros sagrados mencionados en la guía

2.    Consultar cuales son los personajes principales de los textos

3.    Que relación tiene estos personajes con el pueblo en que habitan?

4.    Cuales son los principales preceptos o norma de vida que propone cada uno de los textos mencionados?

EVALUACIÓN

Se hara escrita y de manera individual 

INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA

LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA.

Los libros de la Biblia no entregan su mensaje sino al que viene a compartir la experiencia de la comunidad en que se originaron estos libros. Hay una manera de entender la Biblia que es propia del Pueblo de Dios: es lo que llamamos la Tradición del Pueblo de Dios. Jesús recibió en su propia familia y en las sinagogas, la tradición judía. Luego enseñó a sus Apóstoles una nueva manera de comprender la Historia Sagrada: por eso se habla de la Tradición de los Apóstoles o de Tradición de la Iglesia.

Para comprender la Biblia, no podemos confiarnos de cualquier predicador que la manipula a su conveniencia. Debemos recibirla tal como la entiende la Iglesia Católica, que fue fundada por Cristo mismo en los Apóstoles y que en 2000 años ha sabido ser fiel al "Depósito de la Fe" sorteando toda clase de errores y desviaciones.

La Biblia es un libro muy complejo y difícil de leer y entender ya que fue escrito a lo largo de miles de años y por muchos autores humanos inspirados por Dios. No conviene leerla de la página 1 en adelante, del Génesis al Apocalipsis. 

Lo mejor para saber lo que la Biblia nos quiere decir es analizar el contexto histórico en el que fue escrito, así como las figuras literarias que se utilizan para  referirse aciertos acontecimientos

TRABAJO En CLASE

¿CUAL ES EL CONTEXTO DE UN VERSICULO DE LA BIBLIA?

Muchas veces ha escuchado usted acerca del contexto de un versículo de la escritura.

El contexto determina muchas cosas en un versículo de la escritura.

Hay un dicho bien conocido que dice: “Un texto sin contexto es un pretexto.” Es muy  cierto, cualquiera puede torcer una escritura de Biblia para que diga algo. Es muy  importante conocer el contexto.

LO QUE EL CONTEXTO DETERMINA

A.-Primero, el contexto puede LIMITAR o AMENDAR un versículo:

Cualquier versículo en la escritura puede ser amendado por otro versículo que  se encuentra en otro lugar en la Biblia. Por ejemplo, Jesús dijo: “No juzguéis, para que nos seáis juzgados” (Mat.7:1). Que puede usted entender de estas ejemplo? Está de acuerdo con ella? Por que?

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Pero, ese versículo, esta amendado por cuando menos otros dos  Versículos en la Biblia.

a) En (I Cor. 5:12), Pablo dijo: “Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están adentro?”.

Que puede usted entender de estas ejemplo?

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b).-En (Juan 7:24), Jesús dijo: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”.   Que puede usted entender de estas ejemplo? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Los dos versículos anteriores añaden, limitan y amendan lo que se dijo  en Mateo 7:1.

Entonces ¿Cuál es el contexto de Mateo 7:1?.

El contexto primero que nada prohíbe un juicio hipócrita, el juzgar, solo por juzgar. No quiere decir que nunca juzguemos. Si quiere decir que debemos juzgar justamente en relación al  pecado. Por ejemplo, si alguien está en pecado, es nuestro deber el  señalarlo y no quedarnos callados. No dejemos que nadie tome la  escritura de Mateo 7:1, para decir que no debemos de juzgar lo que  veamos que está mal.

VARIAS MANERAS DE VERIFICAR EL CONTEXTO

Siempre mire usted al contexto inmediato de un versículo.

Siempre lea usted el RESTO del versículo. Por ejemplo un predicador, saco una pistola durante una predicación y dijo: “yo cargo esta pistola, porque la Biblia nos dice que siempre debemos de estar preparados. Ese predicador utilizo (Mateo 24:44) como versículo donde apoyarse. El versículo decía: “Por tanto, también vosotros estad preparados...” Es todo lo que ese predicador repitió.

Que puede usted entender de estas ejemplo?

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El contexto de el versículo de Mateo 24:44, es en referencia a la segunda venida de Cristo. El resto del versículo nos dice el significado. El resto del versículo, es el contexto.

B.-Otra manera de verificar el contexto es el verificar en que CAPITULO está usted.

1.-Por ejemplo: Pablo les dijo a los hermanos en Corintios en (I Corintios 5:5) como deberían de reaccionar cuando un hermano que está en pecado no quiere cambiar. Pablo les dijo: “el tal sea entregado a Satanás...”.

Que puede usted entender de estas ejemplo?

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2.-Mas adelante en el mismo capítulo (I Corintios 5:13) Pablo les dice a los hermanos que es lo que significa, el entregarlo a Satanás. Pablo dice: “Porque a los que están fuera, Dios juzgara. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros”.

3.-El contexto del mismo capitulo nos da el significado del versículo 5:5. El contexto es el sacarlo de entre la congregación.

Porque es importante leer todo el capitulo o versículo de una pasaje bíblico?

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Recuerda al menos una parte de algo que se mencione en la Biblia? Mendionelo y diga cual cree que es el mensaje o lo que entiende.

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C.-La tercera manera de verificar un contexto, es el ver si el autor se explico en otra parte. Por ejemplo en (I Pedro 3:18-20) Pedro dijo: “Que Cristo le predico a las gentes antes del diluvio” El contexto se explica en el mismo libro, pero en otro capítulo. Pedro se refiere al Espíritu de Cristo predicando a través de las profetas. Pedro da el ejemplo de cómo Cristo predico a través de Noé. Esto lo dice Pedro en (I Pedro 1:11). En otras palabras, Pedro explica lo que a lo Pedro se refería. No quiere decir que Jesús le predico a los que ya estaban muertos

D.-Otra manera de verificar el contexto es verificando si el escritor se explica en otros libros que él escribió. Por ejemplo Juan escribe en (Apocalipsis 19:13) “El Verbo”. ¿A quién se refiere el verbo? Por el contexto de otro libro de Juan, en (Juan 1:1, 14) entendemos que así, se le conoce a Jesús. Es un titulo dado a Jesús.

En la  canción de Ricardo Arjona: Jesús es verbo y no sustantivo, que significado tiene para el cantante Jesus y que crítica hace a las personas en su canción?

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E.-Una manera más de verificar el contexto, es el verificar toda la Biblia. ¿Puede usted encontrar otro versículo en la Biblia, que le ayude a entender el versículo que esta leyendo?

Por ejemplo (Isaías 66:8), menciona, “Una nación que nació en un dia” ¿A que se refiere esto?” Todos los Cristianos son llamados “Nación Santa” en el libro de (I Pedro 2:9). ¿Fueron los Cristianos nacidos en un día? El contexto del libro de Hechos nos da la respuesta. En (Hechos 2:41). Como 3,000 personas fueron bautizadas, y nacieron del agua y del Espiritu. A esto se refiere Pedro en cuanto a esta nueva nación. Como 3,000 personas nacieron en un día, para ser una nueva nación.

Pablo ilustra acerca de esos que nacieron un día en (Romanos 6:17,18) menciona que éramos esclavos del pecado, pero ahora somos libres. Y como fuimos libres. Pablo lo dice en el mismo capitulo (Romanos 6:3,4).La Biblia continua con el contexto de la nueva nación cuando dice en (Efesios 2:19), “que somos conciudadanos de los Santos”. Santos son aquellos que han sido justificados.

TRABAJO EXTRA CLASE

1.    Consultar en que material fue escrito cada uno de los libros sagrados mencionados en la guía

2.    Consultar cuales son los personajes principales de los textos

3.    Que relación tiene estos personajes con el pueblo en que habitan?

4.    Cuales son los principales preceptos o norma de vida que propone cada uno de los textos mencionados?

EVALUACIÓN

se hara escrita y de manera individual 

EL CONTEXTO DE LA BIBLIA

TEMA: EL CONTEXTO DE LA BIBLIA 

LOGRO: Identificar las características que rodearon la escritura de la Biblia

EL CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL

Los libros de la Biblia cuentan con una antigüedad desde 3.500 a 2.000años. Además, fueron escritos desde una cosmovisión totalmente Hebrea (aun también los libros del Nuevo Testamento) y desde un punto de vista religioso Hebreo. El Antiguo Testamento relata episodios de las costumbres y cultura Judaica antigua mientras que el Nuevo Testamento fue escrito mientras que el pueblo Israelita estaba bajo dominio Romano. Todo esto significa que la Biblia es un documento histórico, con idiomas, culturas, y costumbres totalmente distintas a las de nuestro mundo. Por esta razón, este paso de la hermenéutica es sumamente importante. Sin entender el contexto histórico-cultural de un texto, no podremos acercarnos a la intención que el autor tuvo en mente cuando escribió

Pasos para el contexto histórico-cultural

1 - Identifique todo elemento dentro de su texto que requiere una explicación de su origen histórico-cultural (revise estos factores a continuación).

2 - Busque cada elemento dentro de un diccionario bíblico, comentario o Biblia de estudio. El recurso de más utilidad para este paso es un diccionario bíblico.

3 - Anote todo detalle que pueda ser útil para la interpretación de su texto.

4 - Escriba un resumen de los detalles más importantes

¿Qué impide la “interpretación” de la Biblia?

Cada lector de la Biblia se acerca a la escrituras con dos graves condiciones. Estas condiciones nos impiden en nuestra lectura, estudio e interpretación y son: nuestros prejuicios y su nuestra ignorancia acerca de las culturas de la Biblia.

Nuestros prejuicios

En el primer lugar, todos nos acercamos a las escrituras llenos de prejuicios: Nuestra experiencia, tradición teológica, cultura, lengua o conocimiento bíblico anterior pueden causar que leamos el texto bíblico en una forma predeterminada y tal vez incorrecta

Nuestra ignorancia

Al mismo tiempo, existe una gran distancia entre los tiempos bíblicos y nuestro mundo moderno. Nosotros somos ignorantes de los modismos, hechos y pensamientos que rodean el mundo bíblico. La ignorancia no implica falta de inteligencia si no que falta de conocimiento. Existen abismos entre el mundo bíblico y el mundo moderno:

FACTORES DEL CONTEXTO HISTORICO – CULTURAL

Factores geográficos

¿Donde están ubicados los lugares bíblicos y que significado tienen según su historia o ubicación? Por ejemplo Palestina: Estaba estratégicamente en una posición central comercial entre los países del Oeste, Este y Sur. Su posición central también facilitó la expansión del Judaísmo y luego el Cristianismo. Allí existe un terreno rocoso entre Jerusalén y Jericó fue una ruta conocida como "el camino de sangre." (Allí aconteció el relato del buen Samaritano.

 - El sur de Judá tenia múltiples cuevas (por eso pudo esconderse David cuando huyo de Saúl)

- Ubicando las ciudades de Efebo, Filipos, Tesalónica, y Corinto en un mapa greco-romano podemos trazar los viajes misioneros de Pablo

Factores políticos

Romanos:  Los judíos odiaban a los romanos. La gran esperanza era de un Mesías rey que los iba liberar de sus cadenas. (No esperaban a un carpintero sencillo.)

Factores económicos

Un denario era el pago para un trabajador por un día (el perfume de nardo costó 300 denarios)

Factores sociales

Los samaritanos se establecieron como un pueblo después de la cautividad en Asiría y no regresaron a Jerusalén. Establecieron un culto Judío ilegitimo y además cuando regresó el pueblo de Israel a Jerusalén fueron parte de la oposición que trato de parar la construcción de un nuevo templo (Esdras, Nehemías)

Factores religiosos

El templo era el centro del culto de Israel y el enfoque económico para miles de personas en Jerusalén

La Fiesta de los Tabernáculos celebraba el peregrinaje de Israel en el desierto. En un momento especial, se derramaba el agua por las escaleras del templo celebrando el milagro del agua que salio de la piedra en el desierto. (Cristo en el templo, “Yo soy el agua de la vida…”)

Factores filosóficos

 El concepto de logos (la palabra) en Juan 1:1. Aunque fue usada como concepto hebreo (la capacidad creadora de la palabra de Dios) también tenia un sentido griego   Pablo pelea con los Corintos que pensaban que el cuerpo no era importante

Las costumbres de ese tiempo

Un hombre nunca cargaba agua porque era trabajo de una mujer (Cristo y sus instrucciones a sus discípulos antes de la cena santa…)

Un hombre generalmente no hablaba con una mujer, mas si era una Samaritana

Cuando se casaba alguien, había un tiempo donde estaban comprometidos, el novio se iba por un tiempo y preparaba su habitación para el y su esposa futura. Luego regresaba sin anuncio para llevarse a su novia...

TALLER

1.    De acuerdo al mapa de Palestina en tiempos de Jesús, y con ayuda de una mapa actual nombre los países que abarcaba el imperio romano

2.    En su opinión, porque  Los judíos esperaban a un Mesías rey que los iba liberar de sus cadenas y no  a un carpintero sencillo.

3.    Cuantos denarios le pagaron a Judas Iscariote por traicionar a Jesús

4.    Por que Jesús se fue en contra de los mercaderes del templo?

TRABAJO EXTRACLASE

1.     ¿Como se vestía un soldado romano? Haga un dibujo

2.     ¿Cual era la forma de conquista del imperio Babilónico? 

3.    ¿Cómo era la economía de palestina en el siglo I?

4.    ¿Cual era la posición de los esclavos en el imperio romano? 

5.     ¿Cual era la posición de los ricos y los pobres en tiempo de Jesús? 

6.     ¿Que significa la circuncisión? 

7.     ¿Quiénes eran los fariseos, los saduceos, y los escribas? 

8.     ¿Cual era la importancia de la sinagoga? 

EVALAUCION

Se hara escrita y de manera individual

SOCIEDAD PATRIARCAL

TEMA: LA MUJER EN TIEMPOS DE JESÚS                          

LOGRO:  RECONOCERA LA PROCLAMACION DE IGUALDAD FRATERNA DERIVADA DEL AMOR DE DIOS POR LA HUMANIDAD

INDICADOR DE LOGRO:

·         Conozco la situación de la mujer en tiempos de Jesús

·         Describo la actitud de Jesús y su actitud frente a la mujer

·         Establezco la forma en que Jesús fomenta la igualdad fundamental de los seres humanos

EL INTERÉS DE LOS AUTORES BÍBLICOS

La Biblia fue escrita dentro de una sociedad patriarcal.  Las características de esta sociedad consistían básicamente en que las formas de pensar y obrar estaban determinadas por parámetros masculinos:  las leyes, el culto, el comercio, los aprendizajes y la economía.  El desempeño de hombres y mujeres dentro de la sociedad se regía por la voluntad de los valores.

La Biblia  no presenta un interés específico por la situación de la mujer, en  el sentido actual del problema femenino.  Sin embargo, hay tres libros del Antiguo Testamento con nombre de mujer y muchas más son personajes destacados en los restantes libros.  En el Nuevo Testamento aparece de forma relevante la actitud de Jesús con las mujeres.

Por ejemplo Las costumbres de Génesis con frecuencia difieren considerablemente de aquellas de nuestro día moderno. Deben ser explicadas a la luz de su contexto del Oriente Medio. Cada costumbre debe ser tratada de acuerdo al contexto inmediato del pasaje antes que cualquier intento sea hecho por explicarlas basado en costumbres registradas en fuente extrabíblicas o aun en otras partes de las Escrituras.   

Ahora bien, una de las razones expuestas por los que asumen como verdad que la Biblia fomenta el machismo precisamente se encuentra en la lectura de pasajes del Antiguo Testamento, la primera cita, como es natural se refiere a la caída del ser humano, por la desobediencia de la primera pareja, la cual fue iniciada por Eva y secundada por Adán.

En otros pasajes encontramos que el marido era considerado el señor o dueño de su esposa como se puede ver en Génesis 18: 12, Jueces 19: 26, Amos 4: 1, así mismo se daba el evento en que un padre podía incluso vender a su hija como esclava si lo consideraba necesario – Éxodo 21: 7. Otro de los puntos evidentes de trato desigual es el relativo al voto o juramento de la mujer, el cual podía ser confirmado o anulado por su esposo – Números: 30: 13. Pero lo paradójico es que a pesar de las diferentes limitantes legales y sociales del género femenino, las labores más duras del hogar y la colaboración en el cuidado de los rebaños y cosechas eran algunas de las responsabilidades que correspondían a las mujeres.

Con todo esto no es menos cierto que en el Antiguo Testamento, se encuentran relatos de mujeres extraordinarias y auténticas heroínas, destacamos a mujeres que fungieron como Jueces, es decir gobernadoras y líderes militares en esta etapa del pueblo Hebreo como Debora, mujeres que pidieron a Dios hijos para dedicarlos a su obra como Ana la madre del Profeta Samuel, mujeres que cuidaban a sus suegras a pesar de no estar obligadas a ello como Rut, y de la cual se declaró que para su suegra era mejor que siete hijos - Libro de Rut 4: 15.

De igual manera están mujeres valientes como Jael que mató al capitán del ejercito de Canaan y esta el caso de Atalía que ocupó durante seis años el trono del Reino de Judá. Y no debemos olvidar a Ester que con su intervención salvó de la destrucción al pueblo de Israel en el cautiverio Persa y en honor esta acción el pueblo Judío celebra la fiesta del Purim.

A pesar de esta enumeración de afirmaciones positivas sobre algunas mujeres, al contrastarlas, con las negativas y teniendo en cuenta los criterios de equidad y respeto que deben fundamentar el trato entre hombres y mujeres, no podemos dejar de señalar de forma categórica que en la vida social y en la legislación del antiguo Testamento no se expresó de forma contundente la igualdad entre hombres y mujeres.

SOCIEDAD PATRIARCAL Y JESÚS

En la época de Jesús, el pueblo judío estaba sometido al poder romano que ejercía su dominio a través de su procurador o gobernador. Las autoridades romanas exigían tributos personales y territoriales para el César, y aportes en especie para el mantenimiento de sus tropas de ocupación.

Las primeras comunidades cristianas vivieron también en este mundo judío-romano, o simplemente pagano. Es conveniente conocer este mundo para captar la novedad de Jesús, de sus opciones y compromisos; el carácter inevitablemente hiriente de su denuncia profética, el alcance de su anuncio: se ha cumplido el plazo, ya llega el reinado de Dios, Enmiéndense y tengan fe en esta buena noticia Mc.1,15.

La actuación de este personaje, Jesús de Nazaret afecta de un modo u otro la vida de Palestina; las instituciones, los distintos grupos sociales, religiosos, la gran política siempre liada con la religión.

Cuando se escriben los evangelios han transcurrido por lo menos de 35 a 60 años desde la muerte y resurrección de Jesús, el ambiente cultural en que los evangelios se escriben tiene un universo conceptual y simbólico, y unos modos de expresión muy diferentes al de estos días.

Jesús está en contra de las inmoralidades, robos, homicidios, adulterios, codicias, perversidades, fraudes, desenfreno (Mc.7,20-23) que en Palestina existían. No aprueba que los romanos opriman al pueblo judío. Pero en esos tiempos, los que más cargas pesadas imponían al pueblo, desasistiéndolo y arrojándolo a la pobreza, impotencia y desesperanza son los jefes religiosos-políticos de su pueblo que, según Jesús, en lugar de sus pastores son ladrones y bandidos asalariados. Jesús escucha los clamores de los marginados por la religión y sociedad de su pueblo, y opta por ellos aunque le cueste la vida.

ACTITUDES Y COMPORTAMIENTO DE JESÚS CON LA MUJER

Ahora caminemos por el Nuevo Testamento ya que esta situación cambio radicalmente con la venida del Mesías, pues fue Jesucristo en su calidad de Rabino Judío quien llegó con un mensaje que buscaba darle a la mujer su verdadera dimensión como igual al hombre, coheredera junto a éste de su plan de salvación. Veamos en primera instancia con el trato social común, él habló con mujeres en publico como está narrado en Lucas 7: 36 - 39 y Juan 4: 27, lo cual contradecía las costumbres legalistas de las sectas más radicales del Judaísmo, tales como los Fariseos.

¿Pero cómo eran estas conversaciones?, Jesucristo entabló un dialogo maduro, personal igualitario y digno con las mujeres de su tiempo, pues no solamente realizó este dialogo con mujeres de adecuada posición social, sino que lo hizo con las marginadas, vale decir con endemoniadas, con prostitutas, con mujeres divorciadas, con mujeres repudiadas por sus enfermedades. Con esto atacó de forma directa mediante palabras y acciones todos los prejuicios de genero que habían segregado a las mujeres y estableció con ellas una relación nueva y diferente. El comportamiento de Jesús a favor de la mujer, en una situación en la que ella estaba en condiciones inferiores al varón,  es notorio.  Jesús pone la fe y el amor por encima de los tabúes SOCIALES; así sucede con la mujer marginada por su flujo de sangre, con la mujer prostituida, o resaltando las facultades intelectuales y morales de la persona frente a la valoración que reduce a la mujer “pechos y vientre”.  El exige hacia la mujer una actitud limpia, no adulterando con ella “ni siquiera en el corazón”.

La presencia de la mujer en el Evangelio adquiere una importancia especial en los relatos sobre la resurrección de la hija de Jairo, de Lazaro y del hijo de la viuda de Nain; y muy especialmente en la resurrección de Jesús,  ya que las primeras testigos del fundamento del cristianismo son las mujeres. Ellas, como la samaritana, son predicadoras y sembradoras de la palabra.  Jesús no se contenta con reconocer en la mujer un rango más elevado del que había sido colocado por la costumbre; como salvadora la presenta como Dios en igualdad con el hombre (Mateo 21, 31-32).

La actitud del Señor estuvo lejos de cualquier infravaloracion de la mujer.  El trato que le dio a la mujer y a cuanto la rodeaban, le confirió dentro del ámbito juicio la plenitud de su valía personal y religiosa.   

En muchos pasajes de la Biblia en que la mujer no es nombrada no puede desconocerse su presencia silenciosa, no solo en los trabajos que corrientemente se le asignan, sino con un protagonismo que las condiciones culturales de la época no permitieron consignar en el Evangelio.

A TRABAJAR:

1.     Bajo que contexto fue escrita la Biblia?

2.     Que  características tiene la sociedad patriarcal: ventajas y desventajas del hombre y la mujer

3.     Haga un listado de las actitudes de Jesús

4.     Lea el capitulo del libro de génesis correspondiente a la creación del hombre y la mujer y su castigo por incumplir el mandato de Dios.  Conteste:

¿Que beneficios le son otorgados al hombre y a la mujer?

Compare las reacciones de Adán, Eva y Dios ante la desobediencia del mandato

¿Que diferencias se detectan a simple vista?

TRABAJO EXTRACLASE

Ø  Que se entiende por discriminación de la mujer?

Ø  Que se entiende por violencia contra la mujer? Que clases conoce?

Ø  Lea los derechos de la mujer y recorte una noticia en la que se viole uno de los derechos de la mujer

DERECHOS DE LA MUJER

GÉNESIS: LA CREACIÓN DEL HOMBRE Y LA MUJER

  ²⁶ Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,^(C) conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.     ²⁷ Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.^{(D)     28} Y los bendijo Dios,^(E) y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.     ²⁹ Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.     ³⁰ Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.     ³¹ Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto….

…  ¹⁵ Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.     ¹⁶ Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;

    ¹⁷ mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.     ¹⁸ Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.     ¹⁹ Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.     ²⁰ Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.     ²¹ Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.     ²² Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.     ²³ Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona,^[a] porque del varón^[b] fue tomada.     ²⁴ Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.^{(E)     25} Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

…. ¹ Pero la serpiente^(A) era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?     ² Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer;     ³ pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.   ⁴ Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;     ⁵ sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.     ⁶ Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.     ⁷ Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.     ⁸ Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto    ⁹ Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?     ¹⁰ Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.     ¹¹ Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?     ¹² Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.     ¹³ Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó,^(B) y comí.     ¹⁴ Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.     ¹⁵ Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

    ¹⁶ A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido,^[a] y él se enseñoreará de ti.     ¹⁷ Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.     ¹⁸ Espinos y cardos te producirá,^(C) y comerás plantas del campo.    ¹⁹ Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.     ²⁰ Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva,^[b] por cuanto ella era madre de todos los vivientes.     ²¹ Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.     ²² Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida,^(D) y coma, y viva para siempre.     ²³ Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.

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BIBLIOGRAFIA

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(Fuente: © Rodríguez, P. (1997). Mentiras fundamentales de la Iglesia católica. Barcelona: © Ediciones B., capítulo 12, pp. 313-324)