sábado, 9 de marzo de 2013

LA REGLA DE ORO DE LAS RELIGIONES


LA REGLA DE ORO DE LAS RELIGIONES

La regla de oro es un principio moral general que dice: trata a tus congéneres igual que quisieras ser tratado y que se encuentra en prácticamente todas las culturas a menudo como una regla fundamental. Este hecho sugiere que puede estar relacionada con aspectos innatos de la naturaleza humana. Un elemento clave de la regla de oro es que una persona que intenta vivir con esta regla trata a todo el mundo y no solo a miembros de su grupo con consideración. Está considerada la base esencial para el concepto moderno de los derechos humanos.

El concepto de Epicuro, sobre la regla de oro, es "ética de la reciprocidad", consiste en dar énfasis en minimizar el daño, de los pocos y de los muchos, para así maximizar la felicidad de todas las personas..

En la mayoría de las formulaciones toma una forma pasiva, como la expresada en el Judaísmo: Lo que es odioso para ti, no se lo hagas al prójimo. En la cultura occidental, sin embargo, la fórmula más conocida es la de Jesús en el Sermón de la Montaña: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos" (Mt. 7, 12). Esta regla tradicional ha sido tan estimada que ha sido considerada la "regla dorada".
¿ETICA CIVIL Vs MORAL RELIGIOSA?

En el pasado, la religión y la ética iban de la mano y, prácticamente, ésta se fundamentaba o se inspiraba en aquella. Toda religión lleva aparejada una moral, unas orientaciones éticas que forjan un carácter, una manera de comportarse de sus adeptos, es decir, todo credo religioso conlleva un credo ético. El hecho de aceptar unas verdades de orden religioso implica, como una consecuencia normal, aceptar unos principios de orden moral que guían la conducta de los adherentes a dichas creencias religiosas.

Sabemos que las religiones nacieron como recursos de explicación a los misterios y fenómenos que escapaban a la comprensión de la mente humana, para saciar el anhelo humano de inmortalidad, y responder a ese afán de salvación o liberación que asecha a la mente del hombre, encontrando así un sentido a la vida y a la muerte. Las religiones nacieron, entonces, de la experiencia vivida por personas y por pueblos concretos de que Dios es el único que puede salvar del mal moral o pecado, de la muerte y del absurdo.

Aún en pleno siglo XXI, pudiéramos decir que la gran mayoría de los seis mil millones de seres humanos que habitan el planeta tierra confiesan pertenecer, aunque no sean practicantes y su conducta deje mucho que desear, a una de las grandes religiones históricas, ya se llame cristiana, islámica, budista, hinduísta, confucionista, taoista, judía, o la que sea. No obstante, hay que reconocer que, a conformidad de los no practicantes que se encuentran en una u otra tradición religiosa, existe un enorme número de incrédulos, racionalistas y ateos, lo cual pone más en evidencia que vivimos en una sociedad pluralista y que, por lo mismo, es posible llevar una vida moral recta sin referentes religiosos. Por otra parte, da la impresión que la influencia que tiene la religión hoy en día en la vida de tantas personas es generalmente algo marginal, sobre todo en los países del mundo desarrollado. Al mismo tiempo se constata que, a medida que declina la influencia de la religión, crece la confusión en torno a cual es el modo más indicado de comportarse en la vida.

Hasta hace relativamente poco tiempo, casi todos los enfoques éticos han tenido un carácter marcadamente confesional y religioso. Es lo que algunos llaman sociedades moralmente "monistas", como la que se da en los países islámicos o en los países mayoritariamente católicos, que procuraran imponer directrices únicas ante las grandes preguntas no sólo sobre el sentido de la vida y del más allá, sino también sobre cuestiones muy puntuales de la moral sexual y de la justicia social. Recordemos que, en el caso concreto de Colombia, hasta hace muy poco tiempo (1991) era un Estado prácticamente confesional, con sus obvias repercusiones, no sólo políticas y sociales, sino también en el modo de comprender la religión y la moral. Esta, por tanto, era asumida por la religión católica y se fundamentaba en los principios éticos de la misma.

Hoy, esto es imposible en una sociedad global en donde se constata una sobreoferta de credos religiosos, con la consecuente pérdida de unidad en las mismas creencias religiosas. En occidente, sobre todo a partir de la Ilustración y de la Revolución francesa, la moral fue independizándose de la religión, basándose en la sola razón.

Convencidas de que la razón y el saber científico tienen su propia autonomía y de que éste poco a poco ha venido desplazando a la religión, muchas personas piensan que deben buscar otro fundamento, distinto al referente religioso, para justificar su comportamiento moral. Además, reconocen que en las sociedades avanzadas conviven creyentes, agnósticos y ateos de toda índole, y dentro de cada uno de esos grupos coexisten códigos morales muy distintos. Esto no quiere decir que no pueda darse un acuerdo moral sobre unos mínimos axiológicos y normativos aceptables y exigibles a todos, lo cual constituye el núcleo de una ética cívica o secular.

Como no todos compartimos ni las mismas creencias religiosas, ni la misma cosmovisión, ni las mismas concepciones filosóficas y científicas acerca del hombre y de la historia, debemos concluir que vivimos en una sociedad moralmente pluralista. Pluralismo no significa que no haya nada en común en los ciudadanos, sino precisamente que dicha condición es posible en una sociedad cuando sus miembros, a pesar de tener ideales morales distintos, tienen también en común unos mínimos morales a los que han ido llegando y aceptando motu proprio y no por imposición. Así, pues, diferentes fundamentaciones religiosas, concepciones filosóficas y científicas acerca del comportamiento humano, pueden conducir a unos mínimos éticos compartidos. La ética civil, surge, por tanto, en sociedades pluralistas en las que se tienen en común unos valores, aunque sea un mínimo de ellos, y se discrepa con relación a otros. La ética civil pretende que ella pueda ser asumida por creyentes y no creyentes, siempre y cuando no sean fundamentalistas religiosos o fundamentalistas laicistas.

TALLER
1.    En que consiste la regla de oro?
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2.    Que tiene en común la ética y la religión?
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3.    Actualmente, que posiciones adoptan las personas que no tiene un referente  religioso para su vida?
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4.    Que son las sociedades moralmente "monistas"?
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5.    Porque se separo la moral de la religion?
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6.    En pocas palabras diga cuál es la regla de oro de la región? Puede usar refrán o frase ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

TALLER EXTRACLASE

Consultar cual es el principio fundamental de las siguientes religiones: cristiana, islámica, budista, hinduísta, confucionista, taoísta y judía

viernes, 15 de febrero de 2013

RELACION ENTRE LA ETICA Y LA RELIGION


TEMA: RELACION DE LA CIENCIA Y LA RELIGION
LOGRO: identificar la relación existente entre la ciencia y la religión


NO ESTÁ DEMOSTRADO


“Qué es "real"? Cómo defines "real"? Si te refieres a lo que puedes tocar, lo que podes oler, lo que puedes saborear y ver, entonces "real" es, simplemente, señales eléctricas interpretadas por tu cerebro. (...) Bienvenido al Desierto de lo Real. “ (Matrix)


Mucha gente rechaza a la religión, porque hay cosas que no están demostradas. Es una idea bastante buena, de no ser porque la misma gente sí cree en la Ciencia. No está demostrado que exista un universo material. No está demostrado que exista más de un sujeto personal. No está demostrado que la realidad-interpersonal sea siempre la misma. No está demostrado que se pueda conocer algo externo al propio ser.


A pesar de todo, la Ciencia toma todas esas premisas como si fueran verdaderas y le deja las preguntas a la filosofía, a la epistemología


René Descartes se hizo las mismas preguntas. ¿qué pasaría si en vez de Dios hubiera un Genio Maligno que confunde todos mis sentidos?  "En este momento, estoy seguro de que no miro este papel con ojos somnolientos, de que esta cabeza que muevo no está dormida, de que extiendo esta mano y la siento, con plena conciencia (...) Pero pensando en ello cuidadosamente, me recuerdo haber sido engañado mientras dormía por ilusiones semejantes".


Después de mucho reflexionar llegó a la conclusión de que, si no confiamos en los sentidos, lo primero que podemos saber es que estamos pensando, etc. Pero para conocer el universo material sí o sí hay que creer en lo que dicen los sentidos; que, por más cierto que parezca, "no está demostrado".


El Conocimiento y La Verdad


Karl Popper fue el más grande epistemólogo del siglo XX. La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento, y de la cognoscibilidad de las cosas. Decía, por ejemplo, que una teoría nunca representa La Verdad, sino que es simplemente un modelo falsificable: podría ser que el resultado de una medición contradiga a la teoría actual, así surgen nuevas teorías más generales.


Por ejemplo, la teoría de la gravitación de Newton funcionaba muy bien, pero se dieron cuenta de que la órbita de Mercurio se había desviado inexplicablemente. Claro, la teoría era muy buena, pero no era Verdadera. Y surgió una mejor, la de Einstein.


Otra cosa muy importante es que no se puede demostrar ninguna generalización. Acá usaba la metáfora de los cisnes. Durante milenios los europeos veían que todos los cisnes eran blancos, y generalizaron diciendo "todos los cisnes son blancos". Esa afirmación fue confirmada millones de veces, hasta que un día llegaron a Australia y encontraron cisnes negros. Así, las afirmaciones sobre el mundo natural son "buenas aproximaciones, hasta que la evidencia muestre lo contrario".


La ciencia se ocupa de los fenómenos. La religión, de algunos noúmenos (las cosas en su misma, sin afectaciones de los sentidos) Y los sujetos sensoriales (nosotros) no podemos conocer la esencia de las cosas, porque siempre llega a nosotros contaminada por los sentidos. Al contrario, la Religión dice saber sobre noúmenos tales como el Alma y Dios, que no tienen fenómeno (no se perciben).


Muchas afirmaciones negativas sobre la relación entre ciencia y religión se siguen repitiendo hoy, a veces, con enconada virulencia y algunos ven en la religión un virus maligno que se opone al progreso de la ciencia. El tema necesita de una reflexión seria y serena que examine la relación entre ciencia y religión como formas de conocimiento y fenómenos sociales, y cómo ha sido esta relación a lo largo de la historia, en especial, en relación con el cristianismo


Nadie puede hoy dudar que la ciencia y la religión sean, sin lugar a dudas, las dos grandes visiones sobre el mundo. Aunque hay otras visiones, como la artística, estas dos tienen una extensión y fuerza que las sitúan como las dos más importantes maneras de mirar al mundo. En general, podemos decir que la ciencia trata de comprender la naturaleza del mundo material que nos rodea, cómo ha llegado a ser, cómo lo conocemos y qué leyes lo rigen. La religión, por otro lado, trata de lo que transciende el mundo material y pone al hombre en contacto con lo que está más allá, lo luminoso, lo misterioso, en una palabra con el misterio de Dios y su relación con el hombre y el universo. Este es el enfoque que toma  que se trata de analizar ambas visiones y establecer cuáles pueden ser las relaciones que hay entre ellas.


CIENCIA Y RELIGIÓN, DOS VISIONES DEL MUNDO


La ciencia y la religión tienen en común que ambas buscan conocimiento. Todos los hombres tienen en lo profundo una gran curiosidad por aprender cosas nuevas, y eso es lo que impulsa el progreso tecnológico de la civilización.


Hay distintos tipos de conocimiento, el título de las obras de Cervantes, la receta del pastel de Manzana, y la ley de gravitación universal: las tres son cosas que se conocen, pero sólo la última es conocimiento científico. Sabemos con total certeza que el pastel de Manzana se hace con Manzanas, sin necesidad de hacer ningún experimento, ni de recurrir al método científico.


¿Ven? La ciencia no se ocupa de "Conocer Todo". Y la Religión, tampoco: al contrario, el conocimiento de Dios es una pequeña parte.


Tres enfoques: epistemológico, histórico y sociológico

Las relaciones entre ciencia y religión pueden enfocarse desde diversos puntos de vista. Este estudio se centra en tres, el histórico, el epistemológico y el sociológico. Tanto la religión como la ciencia son fenómenos culturales que han estado presentes a lo largo de la historia desde la más remota antigüedad. A veces se corre el peligro de suponer que la ciencia empieza con la ciencia moderna del Renacimiento, olvidando todos los desarrollos anteriores. Esto es un grave error, ya que el nacimiento de la misma ciencia moderna no puede entenderse sin los desarrollos científicos anteriores. Remontándonos a los albores de la ciencia en la antigüedad podemos encontrar ya interacciones con la religión.


La religión y la ciencia constituyen formas de acercamiento a la realidad, es decir, formas de conocimiento con distintas peculiaridades. Es, por lo tanto, importante estudiar la distinta naturaleza de cada una de ellas y la relación que puede establecerse entre el conocimiento científico y el conocimiento religioso. Esta reflexión pertenece al campo de la filosofía.


La reflexión filosófica y en concreto la epistemológica o del conocimiento científico, es imprescindible para establecer las relaciones entre ciencia y religión como formas de conocimiento. Fe y experiencia religiosa forman el fundamento del conocimiento religioso que se formaliza en la teología, mientras el conocimiento científico está formado por un marco formal de leyes y teorías, relacionadas con una base empírica de experimentos y observaciones. Establecer claramente la naturaleza y los límites de estos dos tipos de conocimiento es fundamental para poder establecer correctamente la relación entre ambos.


La religión y la ciencia son además fenómenos sociales. Su aspecto sociológico es, por lo tanto, muy importante para conocer las relaciones entre ellas. Este aspecto es menos conocido y pocas veces se tiene en cuenta. Ciencia y religión forman dos sistemas sociales complejos que agrupan experiencias individuales y colectivas y que tienen sus normas y patrones de comportamientos que resultan en la formación de comunidades con un tipo de estructura y lenguaje propio.


Ambas comunidades interaccionan con la sociedad general en claves que pueden ser de aceptación, rechazo, prestigio e influencia con las consecuentes interacciones entre ellas. La afirmación de posiciones de influencia social ha resultado, a veces, en confrontaciones entre ellas. La incidencia normativa de la religión en los comportamientos, que desemboca en propuestas éticas, interacciona con la práctica de la ciencia, que no puede ser ajena a los problemas éticos que en ella pueden surgir. La preocupación cada vez mayor de la sociedad por los problemas éticos relacionados con la ciencia abre hoy nuevos campos de relación de esta con el pensamiento religioso.


Ciencia y religión ¿compatibles o incompatibles?

La primera pregunta que podemos plantearnos es si ciencia y religión son entre sí compatibles o no. Es decir, si una y otra pueden convivir o necesariamente la una excluye a la otra y entre ellas solo puede haber un inevitable conflicto. No es raro encontrar, aun hoy, la opinión, a veces generalizada, de que ciencia y religión son mutuamente incompatibles y la relación entre ellas ha sido siempre una fuente de inevitables conflictos.


Se las considera como dos visiones contrapuestas del mundo, que no pueden menos que chocar siempre entre sí. No solo esto, sino que cada una de ellas niegan la validez de la otra. Hoy, además, se mantiene que solo la visión de la ciencia puede ser la verdadera, con lo que la visión religiosa tiene que ir poco a poco desapareciendo. Desde este punto de vista, el avance de la ciencia implica siempre un retroceso de la religión. Para apoyar esta posición se hace a menudo una interpretación sesgada de la historia y se traen siempre los mismos casos de Galileo y Darwin.


Aunque se hace retroceder esta posición hasta los orígenes de la ciencia moderna, indicando con ello que la ciencia misma no puede más que estar en conflicto con la religión


Numerosos estudios de tipo histórico en los últimos años, que tocan temas tan delicados como las épocas de Galileo y Darwin, han demostrado bastante claramente que ni solo el necesario conflicto ni la continua armonía reflejan las complejas relaciones entre ciencia y religión. Se trata de dos visiones autónomas del mundo entre las que debe establecerse un diálogo y que pueden considerarse como complementarias. Algunos autores han buscado una cierta integración entre ambas, pero esto resulta más problemático.


La  victima más notable de la ruptura entre religión y la ciencia fue el físico, matemático y astrónomo Galileo Galei. Era cristiano y amigo de los Papas pero empezó a ser perseguido cuando propuso que la Tierra giraba en torno al sol, un astro estático.  La iglesia rechazaba estas ideas. En 1633 tuvo que comparecer ante el tribunal de la Inquisición y se le obligo a abjurar se sus ideas y lo condeno a arresto domiciliario por el resto de su vida.


El origen del universo, la vida y el hombre

En el occidente cristiano, el relato del Génesis sobre la creación, que se aceptaba literalmente, implicaba que las especies de animales y plantas habían sido creadas cada una independientemente en el transcurso de seis días. Los comentarios a estos textos no harán más que recalcar esta idea de la creación directa de Dios de cada una de las especies de plantas y animales y en especial la creación del hombre a su imagen y semejanza, dando al universo una duración de unos 6000 años.


Esta visión va entrar en colisión con los desarrollos de la geología y la propuesta de Charles Darwin de la teoría de la evolución en la que se propone el mecanismo de la selección natural para explicar el origen de las especies, incluido el hombre, desde unos primeros seres vivos.


Aunque al principio hubo, desde el punto de vista puramente científico cierta oposición, la teoría de la evolución se fue imponiendo, de forma que en veinte años el acuerdo entre la comunidad científica era ya casi unánime. Está claro que las ideas de Darwin sobre la evolución chocaban con muchos aspectos de las doctrina tradicional cristiana, entre ellos, la naturaleza de la acción de Dios en el mundo, la finalidad de la creación, la historicidad del relato de la creación interpretado literalmente y la historia de la creación del hombre a imagen de Dios.





TALLER


1.    ¿Que busca la ciencia y la religión?

2.    ¿Cómo se formaliza el  conocimiento religioso?

3.    ¿Por que la religión y la ciencia son fenómenos sociales?

4.    ¿Por qué el texto nombra a Galileo y Darwin como claros ejemplos de la incompatibilidad de la ciencia y la religión?

5.    Compare la teoría de la evolución y la creación según el génesis, que propone cada una

6.    ¿Por qué la evolución es una amenaza para la religión?


TRABAJO EXTRA CLASE


1.    Consulta otro caso de enfrentamiento entre iglesia y ciencia

2.    Consultar que es el diseño inteligente y que propone

3.    Mencione cuatro fenómenos religiosos o milagros presentes en la Biblia  e investigue que explicación da la ciencia sobre ellos

4.    ¿Ha perseguido la Religión a los científicos?

5.    ¿Murió Galileo en la hoguera condenado por la Inquisición?

6.    ¿Han condenado los papas la teoría de la evolución?


EVALUACION


Se hará escrita u de manera individual


BIBLIOGRAFIA



www.tendencias21.net › TENDENCIAS DE LAS RELIGIONES


NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS


TEMA: LOS NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
LOGRO: IDENTIFICAR LAS NUEVAS EXPRESIONES RELIGIOSOS MINORITARIAS

INTRODUCCION

Una religión es un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas, es decir, a las cosas separadas y prohibidas; creencias y prácticas que unen en una sola comunidad moral llamada iglesia a todos aquellos que se adhieren a ella.

Los nuevos movimientos religiosos obligan a examinar de nuevo las hipótesis corrientemente aceptadas como afirmar la inevitable declinación de las instituciones religiosas y de la misma religión en la sociedad contemporánea. También obligan a rever la supuesta mayor racionalización de lo religioso cuando vemos su expresión experiencial y emocional.

Hoy el tema no queda limitado a la visión particular de una ciencia auto suficiente que ve a lo social como un objeto particular de análisis aparte de otros objetos pertenecientes a otras ciencias. Al contrario, la perspectiva actual interrelaciona sociología, antropología, etnología, lingüística, etc., y cuestiona y enriquece los antiguos modelos de comprensión de la religión.

NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS

Conocidos bajo la denominación de “Nuevos Movimientos Religiosos” (NMR), estos grupos representan expresiones religiosas minoritarias. La denominación NMR no es arbitraria, busca pues, abandonar rótulos tales como “sectas” o “cultos” que con frecuencia avalan prejuicios peyorativos o argumentos basados en la intolerancia religiosa.

Los nuevos movimientos religiosos son grupos religiosos, éticos y espirituales de reciente creación que aún no han sido integrados en ninguna de las religiones anteriormente existentes ni tampoco han sido reconocidos con la denominación de Iglesia o cuerpo religioso.

El término se utilizó por primera vez en los 80 del siglo XX por estudiantes, reemplazando así el término secta, el cual era el término usado hasta ese momento para referirse a esos grupos religiosos, aunque había llegado a un significado peyorativo tras los debates de los años 70. Algunos estudiantes, especialmente de sociología y teología, utilizaron el término "nuevos movimientos religiosos" para referirse a cualquier religión no recogida en las principales corrientes religiosas. Sin embargo, otros utilizaban este término para referirse a las religiones de carácter benigno, mientras que reservaban el término de "secta" para otro tipo de grupos de carácter religioso, psicoterapeuta, político e incluso comercial, que consideraban extremadamente manipuladores y explotadores.

En esta definición, el adjetivo nuevo se utiliza tanto en el sentido de origen reciente como para expresar su diferencia frente a las religiones preexistentes.

Incluso en la definición "de reciente origen" hay controversia. Algunos autores establecen que se utiliza para referirse a las religiones surgidas del nuevo contexto mundial tras la Segunda Guerra Mundial, otros sin embargo se remontan a la fe Bahai del siglo XIX mientras que otros lo hacen a partir de la religión del siglo 17.

Nuevo en el sentido de "diferente a las demás religiones" no presenta ningún tipo de discordia entre los expertos. Algunos autores también consideran a grupos que si bien pertenecen a una de las religiones reconocidas, o se consideran religiones separadas o no se integran bajo la misma denominación.

Generalmente, las denominaciones cristianas aparecidas antes del siglo XIX no se encuentran recogidas en este grupo de "nuevas religiones".

Hay sin embargo otros grupos, catalogados por algunos autores como nuevas religiones, que no se consideran a sí mismos una religión.

Origen cristiano
Adventistas
La Iglesia Adventista del Séptimo día surge en el seno del protestantismo norteamericano.
Los adventistas practican una vida sana. El alcohol y el tabaco están prohibidos, como también los alimentos impuros citados en la Biblia. Este deber por cuidar la saludo, los ha llevado a una dieta casi vegetariana y al desarrollo institucional de centros médicos y educativos en todo el mundo. Entre los aspectos sociales, cabe destacarse la creación de la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa.

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones)
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue fundada por Joseph Smith (1805-1844), nacido en el seno de una familia metodista del Estado de Bermont, en EEUU. Ante la diversidad de grupos cristianos, Smith se pregunta cuál es la verdadera comunidad, la que Dios querría. Así, Smith recibirá en setiembre de 1823 una revelación: el ángel Moroni le asegura que unas existen unas tablas ocultas que contienen la plenitud del evangelio eterno. Cuatro años después encontrará unas planchas de oro escritas con caracteres egipcios. Estas planchas serían traducidas al inglés y publicadas en 1830 bajo el título: “El libro de Mormón”. Ese mismo año fundará la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Algunas prácticas y dogmas del culto:
Ø  Bautismo de los muertos
Ø  Dos tipos de matrimonio: el matrimonio terrenal y el matrimonio celestial
Ø  La práctica de la iniciación
Ø  Rechazo de la Trinidad
Ø  Corporeidad de Dios Padre
Ø  Revelación progresiva
Ø  El hombre es eterno antes de su nacimiento
Ø  El hombre tiene acceso a la condición divina

Los mormones han pretendido restaurar no solo las doctrinas de Cristo sino además el modelo eclesiástico propuesto en el Nuevo Testamento. La jerarquía de los mormones se compone de un presidente, un profeta y un revelador. Estos reciben el sacerdocio de Aarón y Melequisedec, los dones de sanación, profecía, hablar en lenguas. El aspecto misionero es parte de la comunidad religiosa, los jóvenes son llamados a trabajar dos años en misiones fuera de los EEUU para difundir su fe. Ellos mismos financian sus viajes. No son abiertos al diálogo ecuménico, tienen una vida austera, pagan un diezmo a su iglesia. No beben alcohol, ni café. También tienen prohibido el tabaco y cualquier otro estimulante

Origen en cultos orientales
Brahma Kumaris o Raja Yoga
Este movimiento de tradición hindú, actualmente indpendizado, no posee características de grupo sectario, ha cooperado incluso con la Naciones Unidas en el Movimiento de Cooperación Global.

La doctrina afirma que estamos viviendo el final de una era, comenzando una edad de oro en donde la conciencia de alma se alcanzará a través de la unión mental con Dios, ya que los humanos serán más alma que cuerpo.

El Raja Yoga supone una dieta vegetariana, abstinencia de tabaco y alcohol, el celibato, la medicación y el conocimiento espiritual, al que se accede a través de la universidad espiritual, categoría que se alcanza cuando un miembro se une a la rama local.

Hare Krishna
Movimiento religioso de origen hindú cuyo centro se encuentra en la devoción a Krishna. En el siglo XX adquirió especial presencia en occidente a través de la figura de Bhaktivedanta Swami Prabhupada que fundó la Sociedad Internacional para el Conocimiento de Krishna.

La fuente principal de este grupo religioso se halla, desde ya, en el Bhagavad-Gita. De acuerdo a este credo, Krishna, Dios y Verdad Absoluta, encarnó en la tierra hace 5000 años, pero a lo largo de la historia, hubieron otras encarnaciones parciales.

Para los Hare Krishna, el Dios Supremo es el mismo que el de los grandes monoteísmos de occidente. Se diferencian pues del hinduísmo ortodoxo porque no son partidarios del politeísmo. Según la doctrina tradicional, el problema humano consiste en su materialidad física y en la ignorancia de la Verdad Absoluta. Esta afirmación, junto a la creencia en la reencarnación, está en la más pura línea hinduísta.

Meditación Trascendental
Movimiento de raices hinduístas fundado por Maharishi Mahesh Yogui, ampliamente difundido en occidente a partir del vínculo de su gurú con personalidades del ambiente artístico occidental.

Los seguidores de Maharishi, creen que esta meditación puede ayudar a desarrollar habilidades paranormales o siddhis, e incluso alcanzar la iluminación. La realidad es que Maharishi ha creado un movimiento en su entorno y una organización que lucha por la paz y la pobreza, así como el Partido de la Ley Natural, creado en Gran Bretaña en 1992 (lugar donde Maharishi alcanzó su máxima popularidad por su relación con los Beatles).

La aceptación de MT se realiza a través de una ceremonia iniciática en la que se asigna un mantra especial a cada profano y se canta un himno en sánscrito y se suscribe una “carta de lealtad” a Maharishi en la que se expresa un compromiso explícito de enseñar los principios de la MT y servir la tradición sagrada de comunicar la luz divina. La MT admite la doctrina de la reencarnación.

Origen esotérico y /o de “potencial humano”
Espiritismo
Es una creencia que se base en la hipótesis de que una esencia espíritu-anímica puede sobrevivir a la muerte corporal del ser humano y manifestarse bajo determinadas condiciones.

El espiritismo es una creencia que se base en la hipótesis de que una esencia espíritu-anímica puede sobrevivir a la muerte corporal del ser humano y manifestarse bajo determinadas condiciones. Según esta creencia, el espíritu del difunto podría manifestarse por sí mismo, o precisar de una ayuda más o menos pasiva, y comunicarse a través de un medium.

En el marco religioso, el trato con los muertos fue ritualizado al punto de alcanzar en ocasiones el formato de culto. En efecto, la evocación de los espíritus de los difuntos es un fenómeno antiguo. Pero se identifica el resurgimiento de estas prácticas de las hermanas Fox que a principios del siglo XX decían comunicarse con el espíritu de un hombre asesinado en su casa de Hydesville en EEUU.

Actualmente, el espiritismo anglosajón ha llegado a organizarse en forma de Iglesia, contando con una liturgia propia. Más auge tiene sin embargo una nueva forma de espiritismo New Age, el channeling, donde las entidades que se manifiestan son maestros misteriosos, seres de otras dimensiones y espacios y no solo difuntos de este mundo.

Nueva Era
El "new age" o "nueva era" es un movimiento religioso cultural complejo cuyas raíces pueden identificarse en la obra de Alice Ann Bailey (1880-1949) y en los trabajos de divulgadores tales como David Spangler, Herbert Benson, Marilyn Ferguson, Michael Harner y Frijtof Capra, entre otros.

El término "new age" refiere a que estamos próximos a presenciar el paso del sol del signo de piscis a signo de Acuario. Esta nueva era, parece anunciar que, tras el fracaso de una visión estrictamente dominada por el materialismo y el racionalismo que dominaron en el pasado, se impone un periodo de profunda espiritualidad.

Así como las antiguas religiones de los pueblos mesopotámicos se identificaron con la era de Tauro, el judaísmo con Aries y Piscis con el cristianismo, aparece finalmente un nuevo ciclo, bajo la dirección del signo de Acuario.

El profundo atractivo del movimiento de la nueva era se debe probablemente a su propuesta ecléctica y a-dogmatica. Sus estandartes son la paz y un nuevo orden mundial en donde prevalezca la concordia y la iluminación del espíritu humano. 

Gnósticos
Etimológicamente, gnosis, significa conocimiento y está presente en todo intento de entender y en toda búsqueda de luz, sea desde la filosofía o desde la teología.
Los movimientos gnósticos, datan de los siglos I y II pero se dieron incluso antes de Cristo. En efecto, se dice que el cristianismo dio lugar a una "gnosis cristiana" que venía a ser el conocimiento que podía alcanzarse gracias a la revelación Bíblica.
Actualmente, el término gnosis, fue aplicado a movimientos heterodoxos de carácter iniciático y caracterizado por el ocultismo. Precisamente por su perfil oculto, diferentes grupos de tipo gnóstico tuvieron una fuerte presencia durante los primeros tres siglos del primer milenio comenzando a declinar en el siglo V, fundiéndose con el maniqueísmo. El mensaje de estos grupos se difundió en diferentes contextos: en el islam a través del chísmo y el sufismo, y en el cristianismo a través de la teosofía y la obra de Jacob Boheme.

Raelianos
El Movimiento Raeliano Internacional, cuyo nombre completo es Movimiento para la Acogida de los Elohim, creadores de la humanidad, surge de manos de un periodista francés, Claude Vorilhom en 1949. Vorilhom, narra su experiencia: habiendo entrado en contacto con extraterrestres, recibe el nombre de “mensajero” (Rael) siendo su misión la de relevar la Verdad a los habitantes de la tierra.

La religión raeliana se define a si misma como un movimiento ateo abierta a la eternidad de la material. No creen en Dios, sino en los Elohim, que son seres altamente evolucionados creadores científicos de todas las formas de vida existentes en el planeta tierra. Incluso el hombre fue creado en un laboratorio de los Elohim y consideran a Jesucristo como el hijo de un Elohim y una terráquea.

Existen indicios de racismo y totalitarismo en la ideología raeliana, puesto que su doctrina incluye alusiones a la destrucción de algunas razas, así como la exaltación de la raza blanca. Los hombres superiores o “genios” serían los que deberán preparar a la humanidad para un gobierno mundial a la altura del advenimiento de los Elohim. 

Golden Dawn
Los fundadores de la sociedad creían que un manuscrito que poseían en su poder, les permitía entrar en contacto con una rama sobreviviente de la orden Rosacruz. En este contexto, desarrollaron rituales y un sistema de magia ceremonial que resultó una excéntrica atracción para muchos intelectuales de Londres y París.
La cábala, la adivinación, el tarot y el esoterismo, se encontraban entres los intereses de este grupo. Creían que ciertos símbolos poseían un sentido absoluto proyegctable a toda la humanidad.

La sociedad se disolvió como consecuencia de disputas internas, acusaciones de fraudes y rivalidades. En la actualidad, algunas ramas herederas de esta escuela ocultista continúan con sus actividades en Europa, América, Australia y Nueva Zelandia.


TALLER EN CLASE

1.    Elabora un mapa conceptual sobre los nuevos movimientos religiosos
2.    Por qué es importante estudiar los movimientos religiosos?
3.    Por qué son cuestionados estos grupos?
4. Como eran conocidos anteriormente estos grupos y porque se cambió se denominación?
5.    Buscar en el diccionario las siguientes palabras: secular, peyorativo, médium

TRABAJO EXTRACLASE

1.       consultar las denominaciones cristianas aparecidas antes del siglo XIX. Hacer un breve resumen de las que aún existen en estos días

EVALUACION

Se hara de manera escrita e individual

BIBLIOGRAFIA

Nuevos Movimientos Religiosos
religion.idoneos.com/index.php/.../Nuevos_Movimientos_Religiosos

MENSAJES SUBLIMINALES


TEMA: MENSAJES SUBLIMINALES                                        DURACIÓN: 4 HORAS
LOGRO: REFLEXIONA SOBRE LA REALIDAD COTIDIANA Y EL MUNDO QUE LO RODEA

INDICADORES DE LOGRO
·         Conocer el concepto de mensaje subliminal
·         Identificar la forma en que el mensaje subliminal llega a nuestra mente
·         Reflexionar acerca del contenido y propósito de un mensaje subliminal

¿QUE ES SUBLIMINAL?

Lo subliminal no sólo lo constituyen imágenes y/o símbolos ocultos, subliminal es toda percepción que llega al cerebro de forma inadvertida. Por eso lo que trata esta sección no es el "desenmascaramiento" de imágenes sino el "estudio" de los anuncios en sí, es decir el desglosamiento del significado que trata de comunicar. En la publicidad nada se deja al azar, todo está perfecta y cuidadosamente preparado, y lo que parece ser un anuncio sin mayor importancia se puede descubrir como todo menos inocente...

Se llama subliminal a toda aquella  percepción que llega al subconsciente sin pasar antes por el consciente, es decir cuando es percibido sin que el sujeto se de cuenta. esta manera de percepción  se caracteriza por ser grande la influencia que ejerce sobre el consciente... Próximamente en esta sección se tratará más a fondo la manera en la que actúa el subliminal en el cerebro...

Los mensajes subliminales pueden llegar por distintos canales: visuales y auditivos. Aunque pueda parecer que los visuales puedan ejercer una mayor influencia que los auditivos es al contrario, las pruebas que se llevaron a cabo en este sentido demostraron que lo subliminales sonoros son más importantes.

A nivel visual el subliminal no siempre está oculto en una forma tan pequeña que es muy difícil verla a simple vista. Hay veces en el que el subliminal ocupa una parte importante del anuncio. Tampoco siempre tienen que esconderse imágenes o símbolos. Hay casos en los que lo subliminal es un mensaje que se descubre al analizar con detenimiento el anuncio.

 A nivel sonoro los subliminales están ocultos en canciones, músicas de los supermercados (en Estados Unidos hay un letrero en la puerta que avisa de esta práctica.
Este tipo e subliminal se puede llevar a cabo fácilmente tan sólo se tiene que grabar un mensaje a un bajo nivel sonoro y luego mezclarlo con otros sonidos que lo camuflaran. De esta manera se sabe que por ejemplo en algunas oficinas se tienen ocultado mensajes del tipo: "que feliz soy trabajando", "Qué suerte tengo de tener este trabajo" en la música que se puede escuchar a través de los altavoces. También algunos grupos musicales han hecho esto: Los Beatles por ejemplo. Aunque normalmente cuando se habla del subliminal en la música suele relacionársele con el rock y el satanismo a través de misas negras que se escuchan al darle la vuelta al disco. 

LA PUBLICIDAD SUBLIMINAL

la publicidad subliminal se refiere a aquellos mensajes visuales que contienen información que no se puede observar a simple vista, como por ejemplo los anuncios de imagen fija en revistas ilustradas o en carteles.
En el caso de las imágenes en movimiento el ser humano no es capaz de percibir de manera consciente cada una de las imágenes que se proyectan sobre una pantalla a una cadencia de más de 14 imágenes por segundo. Sin embargo el cerebro sí que es capaz de percibirlas, de tal manera que cualquier mensaje que se inserte por este método puede ser percibido de forma subconsciente, lo que algunos han aprovechado para afirmar que este tipo de imágenes influyen en la voluntad del individuo a la hora de realizar una determinada actividad (consumir x producto, una marca; sentir algún tipo de sensación: placentera, repulsiva; o incitar alguna necesidad: sed, hambre, etc.!!!).
No está demostrada la capacidad humana de percibir dichos estímulos (al estar fuera del umbral perceptivo) ni tampoco la capacidad de influir en nuestra conducta. Sin embargo las teorías que defienden la existencia de la publicidad subliminal aseguran que estos estímulos son percibidos directamente por el subconsciente, que influye de forma determinante en nuestra conducta. Por lo cual se basan en teorías freudianas, ampliamente superadas por la psicología actual.

Sin embargo abundan ejemplos de publicidad que tratan de transmitir mensajes de forma casi imperceptible, es decir, jugando con los umbrales de consciencia. Esta publicidad se basa, casi siempre, en estímulos visuales casi imperceptibles, camuflados en el resto de la imagen. Las técnicas utilizadas pasan por palabras ocultas entre hielos, o en los paisajes o imágenes que recuerdan evento o se asocian al sexo. Sin embargo estos estímulos, podrían no ser considerados subliminales al poder ser descubiertos con mayor atención, sin embargo por el hecho de estar ocultas entre otros estímulos le hacen rozar el umbral de percepción, y están muy por debajo de los niveles necesarios de atención.

La realidad demuestra que son pocos los ejemplos de mensajes subliminales que se encuentran en la publicidad, en el cine o en la política, debido a que los propios profesionales de estos sectores desconfían y dudan de la utilidad de dichos estímulos, que pertenecen a creencias pasadas y no demostradas. Por lo que el número de ejemplos es muy reducido, y muchos de ellos se pueden deber a la mera casualidad, al capricho de sombras y luces, y nunca a una clara intencionalidad por parte del autor.



El auge de las teorías subliminales se produjeron en la década de los 50, impulsadas por el libro Persuasión Oculta de Vance Packard e impulsadas por los resultados de una investigación en un cine de New Jersey dónde se transmitieron durante seis semanas mensajes subliminales ("¿Tienes hambre? Come palomitas" y "Bebe Coca-Cola") Según los investigadores, el estudio dio como resultado un 58% de aumento en las ventas de palomitas y un 18% en las de Coca-Cola, y se justificaba la baja influencia de los mensajes de Coca-Cola por el mal tiempo y por la carencia de un mensaje que influenciara en la sed o en la temperatura ("Hace calor, bebe Coca-Cola" o "¿Tienes sed? Bebe Coca Cola") Sin embargo ningún estudio posterior pudo demostrar esta teoría, y en la actualidad parece haber sido demostrado la falsedad de los resultados, es decir, que los científicos manipularon los resultados para favorecer sus intereses.

 UN POCO DE HISTORIA

En 1957 James Vicary, un ejecutivo, llevó a cabo un experimento, en estados unidos, para averiguar el poder de manipulación del que era capaz este método de publicidad; Durante la proyección de una película aparecía un fotograma (En el cine se muestran 24 por segundo) con el siguiente mensaje: Tienes hambre, come palomitas. Tienes sed, bebe coca cola. El resultado fue asombroso: La venta de palomitas se disparo un 70% (según algunas fuentes un 58%), mientras que la de la bebida tan sólo un 20%. El escaso aumento de la bebida los llevó a investigar más a fondo descubriendo que en los días del experimento se daban bajas temperaturas. Bajas temperaturas que de todas maneras no fueron suficientes para que un 20% fuera manipulado sin saberlo. Más tarde James Vicary admitiría que su experimento fuera "inadecuado". Pero esto fue sólo el principio...
 
LA MÚSICA COMO MEDIO DE COMUNICACIÓN

No podemos negar que la música es y seguirá siendo un magnífico medio de comunicación, que según su tipo puede llegar a elevar el espíritu de los oyentes hasta altos grados de sensibilidad, como así también degradarlo hasta la más aberrante condición de masa, sin conciencia ni voluntad.

En la actualidad, la tecnología avanzada ha permitido un gran adelanto en cuanto a instrumentos y equipos especiales para ejecutar, componer y escuchar música. Pero a su vez, se han ido perfeccionado también, sistemas poco ortodoxos de influencia sobre el público, comúnmente llamados "lavados de cerebro" que buscan, no sólo la predilección por los productos que ofrecen, sino influir y dirigir a quienes los escuchan. Este es el caso de la técnica denomina BACKWARD MASKING PROCESS, es decir, es un proceso de mensajes al revés enmascarados (camuflados, escondidos) que está generalizado enormemente en la música actual.

MENSAJES SUBLIMINALES EN LA MUSICA

Ya hemos tocado exhaustivamente el tema de los mensajes subliminales en la música moderna. Se trata, como recordarán Ustedes, de frases o palabras que se graban al revés en los casettes o CD de música de manera tal que el que escucha esos temas escucha y recibe también los mensajes ocultos, con la particularidad de que los acepta y almacena INCONSCIENTEMENTE Y SIN ANALIZAR SU CONTENIDO. Una especie de hipnotismo o lavado cerebral que penetra sin permiso en nuestras mentes, infiltra datos en ellas y puede ser factor de cambio en la conducta de los receptores.

Así, si se reciben subliminalmente a través de la música mensajes de violencia, el comportamiento irá orientándose cada vez más hacia lo violento o el suicidio, las drogas, el sexo desenfrenado, etc., según su contenido, frecuencia y la personalidad del receptor

Existen numerosas excusas para dejar pasar esta realidad de largo y seguir “con la cabeza en un agujero”. Algunos dicen que estos mensajes se producen por pura casualidad, pero cabe preguntarles: ¿por qué siempre los temas son de perversión y maldad y nunca sobre cosas buenas o normales, al menos? Si fuera obra de la casualidad, habría parte de mensajes con palabras comunes como familia, Dios, Fe, Caridad, santidad, pero NUNCA, en todos los temas analizados desde el comienzo de este descubrimiento (veinte años o más) se ha encontrado NADA limpio o sano en NINGÚN mensaje subliminal. Podríamos decir que quienes opinan que se trata de asociaciones casuales son las mayores víctimas de estos mensajes y su vida seguramente lo demostrará con hechos o tal vez se trate de miedo a enfrentar la realidad”.

EL MENSAJE SUBLIMINAL ES UNA VIOLACIÓN DE LA CONCIENCIA

Como lo indica la palabra SUBLIMINAL (Etimología latina de subliminal: sub-bajo, limen-umbral (límite), es decir, debajo del umbral) se trata de un mensaje destinado a llegar al oyente justo por debajo del umbral de la conciencia; semejante mensaje escapa al oído, a los ojos, a los sentidos externos y penetra en el subconsciente profundo del oyente, el cual está completamente sin defensa contra esta forma de agresión. Al recibir este mensaje o estímulo exterior, nuestro cerebro lo analiza, a través de la inteligencia, juzgando sobre su contenido. Si éste es aceptado, lo envía voluntariamente al subconsciente, que, a la manera de las computadoras, lo decodifica y archiva en su memoria y procede a utilizarlo más adelante para modificar la conducta del receptor según ese concepto aceptado voluntariamente. El mensajes subliminal, en cambio, ataca traicioneramente al receptor, pues esquiva las barreras de la selección inteligente y consciente además sin advertir esta violación. Por eso no es válido decir, "A MI NO ME AFECTA, PORQUE YO NO QUIERO", pues en el método subliminal, la VOLUNTAD queda ANULADA y también la selección de "ESTO SI, ESTO NO". El trabajo del inconsciente entonces, no puede controlarse y éste opera con los elementos que recibe; cómo en los sueños, en los cuales se mezclan, INCONSCIENTEMENTE, imágenes y hechos de una forma no previsible. Nadie maneja a voluntad sus sueños. L o explicamos con un ejemplo: Si alguien propone "Satán es Dios", lo más probable es que esta información sea detenida y rechazada antes de ingresar a la memoria. Pero si esta información llega al revés o por anagrama (desordenando sus letras o sonidos): "soid se natas" el mecanismo de defensa queda desarmado y la información se inscribirá en el subconsciente, AL DERECHO Y ORDENAMENTE. Así ocurre con el mensaje subliminal al estar invertido. El cerebro lo acepta sin desconfiar y luego de enviarlo al subconsciente como dijimos, lo almacena en la memoria en lugar de rechazarlo. La naturaleza de esta información tiende a modificar además de los comportamientos, también los gestos, las costumbres sin que la persona los advierta.


Ante todos estos medios altamente especializados, el ser humano se ve violentado al nivel de su libertad, de libre albedrío y de sus medios ordinarios de defensa, siendo víctima de una verdadera violación de la conciencia.

TALLER
1.     Analiza cada una de las imágenes del guía y diga que se puede percibir a simple vista
2.    Analiza más detalladamente las imágenes con el fin de detectar mensajes ocultos o imagines  que se relaciones con eventos  sucedidos y descríbelos como el siguiente ejemplo:
En este disco de Carlos Santana, se puede percibir a simple vista un León, pero tiene algo más de fondo, una hechicera africana rodeada de rostros humanos.
1.- Vemos lo que son los pies y las piernas.
2.- La falda.
3.- Los brazos, los cuales son formados por los labios del león, y se puede apreciar que esta hechicera tiene los brazos cruzados.
4.- El rostro.
5.- El turbante, el cual al igual que el rostro es formado por la nariz del león.
6.- Se pueden observar rostros humanos en la frente del León.
7.- Si ampliamos la imagen observamos lo que podría ser un brujo o hechicero, o algo así, se puede ver la barba, los bigotes, la boca, nariz, ojos, en fin todo el rostro.
8.- Mas rostros humanos.
   9.- El Collar de la Hechicera.

3.    ¿Según su opinión personal, porque solo escuchamos mensajes que hacen alusión a cosas malas o referentes al mal?
4.    ¿Es posible que las frases que se escuchan en las canciones hayan sido creadas deliberadamente o que es simple casualidad?  Justificar la respuesta.
5.    Y en el caso de las canciones en otro idioma, ¿será posible que sus mensajes afecten de igual forma a quien no habla el idioma?
TALLER EXTRACLASE

1.    Consultar que es percepción, sensación y la relación que existe entre ellos
2.    ¿Cómo se ubica o relaciona el mensaje subliminal con la publicidad?
3.    ¿Qué relación cree Ud. que existe entre la creación de dichos mensajes y las agencias de publicidad en general?
4.    ¿Qué papel juegan los anunciantes? Son conscientes de la emisión de dichos mensajes, o la agencia es la creadora responsable?
5.    Dentro de la agencia: ¿es de libre conocimiento la circulación y producción de publicidad subliminal?
6.    ¿Qué opinión le merece esta situación? Desde el punto de vista del anunciante, de la agencia y del consumidor
EVALUACIÓN

1.    Traer canciones en los que se escuchen mensajes subliminales de forma directa o con el proceso BACKWARD MASKING PROCESS
2.    Pegar 3 o más imágenes que tipo publicitario que contenga mensajes subliminales o doble sentido
3.    e hará en forma de mesa redonda analizando las imágenes y canciones del trabajo extra clase

BIBLIOGRAFÍA
INTERNET:
es.wikipedia.org/wiki/Mensaje_subliminal
www.monografias.com

Gráficas:
_ Periódicos nacionales e internacionales.
_ Revistas nacionales e internacionales
_ Publicidades viales, folletería